24 дек. 2010 г.

Темнеет...

В доме включают свет. Задергивают шторы. Наступает краткий момент, когда свет весело разлетается из окон рассеивая наступившие сумерки. С улицы квартира — как на ладони, а человек у окна вдруг видит свое отражение.

Свет — он такой. Никак не может сидеть спокойно. Он любит влиять и все менять. То слепит глаза, то освещает путь. Здесь он согревает, а там сжигает. Кому-то он жизненно важен, а для кого-то смертельно опасен.

Равнодушен к нему лишь тот, кто слеп.

...

Так уж повелось, что Новый Год в нашей стране более известен, любим и ожидаем, чем все остальные праздники. Но никак не пройти нам мимо Рождества Христа. Хотя, в наших сумерках Его свет зажегся еще не во всех окнах. Да и ночь еще длинна и впереди — зима...

Наперекор всему, взглянем из наших сердец и в отражении наших глаз увидим... Мы — люди, а Он — один из нас. Он пришел к нам рассеять тьму. Он пришел Собой осветить сердца.

Желаем всем и каждому войти в Новый Год не с печалью и отчаяньем, а с несокрушимой надеждой. Зима закончится, весна наступит, Новый День придет.

19 июл. 2010 г.

Что «говорит» вата в таинстве Миропомазания?

Недавно у нас был один интереснейший предмет — «Теория Литургии».

На экзамен нам задали:

  • выбрать одно таинство,
  • написать краткую катехезу на тему «Что „говорят“ слова, жесты или вещи используемые при совершении таинства ...?»
  • и провести эту катехезу (сокращенно) перед всей группой.

Я, конечно же, выбрал таинство Миропомазания.

В результате, получилась мистагогическая катехеза «О чем говорят вещи используемые при совершении Миропомазания?» (doc, odf, pdf).

P. S.: Тот, кто отважится заглянуть в текст, узнает ответ на вопрос из темы этого поста :)

18 мая 2010 г.

Последствия «дела СВУ»

К экзамену «История христианской культуры в Украине» нам задали кратко разобрать любую интересную нам тему самостоятельно. Я, конечно же, никак не мог пройти мимо того, что непосредственно касается истории моей семьи. Это печально известный процесс «СВУ» (Спілка Визволення України, Союз Освобождения Украины). Именно мой прадед Антон Терентьевич Приходько был главой суда, который слушал это дело и выносил приговор. Поэтому меня очень тревожит и волнует это «наследство», оставшееся мне от прадеда.

Результаты моего исследования неутешительны... Дело «СВУ» нанесло сильнейший удар по интеллигенции, крестьянам и Церкви моей страны...

Вот результаты моего очень и очень краткого изучения этой темы: «Последствия „дела СВУ“» (doc, odf, pdf).

Да, мой прадед также был арестован 31 декабря 1933 г. в Харькове. Да, в июле 1934 года, Тройкой ОГПУ, он был осужден как член УВО на 10 лет концлагерей. Первые два года он был на Вайчаге (бухта Амдерма). А затем — Чибью. Он был расстрелян (по постановлению Тройки НКВД АО от 21 декабря 1937 г.) 29 января 1938 г. за то, что он и другие осужденные «отбывая срок в Ухт-Печлаге создали контрреволюционную группу...» (АУД. П-7576 «По обвинению Приходько и др.»). (Юрий Дойков. Надія Суровцова. На засланні в Архангельську. (1933–1937))

Но то, что он, все же, принял непосредственное участие в такой печальной странице истории Украины как дело СВУ — это никак и никогда нельзя забыть...

11 февр. 2010 г.

Что нужно священнику, чтобы совершаемое им таинство было действительным?

Ответ: «Виртуальное намерение совершить таинство».

Именно этот вопрос к экзамену «Сакраментология-I» снова привел меня к тому, что я не смог найти разъяснений на русском, но нашел их на английском.

Вот перевод нескольких статей из католического словаря на сайте CatholicCulture.org:

Намерение (интенция) — это акт воли эффективно стремящийся к какому-то благу, которое разум полагает желательным и достижимым. Оно отличается от простого желания, которое стремится к цели не учитывая возможности ее достижения. Намерение же не просто хочет достичь какого-то блага, но учитывает и возможность его достижения. Намерение может быть актуальным, виртуальным, абитуальным (обычным) и интерпретацонным.