Жизнь похожа на медитацию (Life looks like a meditation)

Во время медитации мы постоянно возвращаемся от отвлекающих мыслей к нашей мантре. Точно также, в течение жизни, ото всей нереальности нам нужно регулярно возвращаться к тому, чтобы быть здесь и сейчас. Просто и верно. Без осуждения и сожаления. Без воздыханий и восклицаний. Заметил, что ты не здесь и не сейчас? Возвращайся.

During our meditation we constantly return from the distracting thoughts to our mantra. In the same way, during our life, we should regularly come back from any unreality to being here and now. We should do it simply and faithfully. Without any condemnations and sorrows. With no exclamations and long sighs. Have you noticed that you are not here and now? Just come back.

Тишина — современное благовестие

Лоренс Фриман OSB, «Внутренний свет»:

Религиозная лексика и ритуалы будут становиться всё менее эффективными способами поделиться нашей верой и передать её, если нам не будет сопутствовать измерение глубокой и происходящей из личного опыта тишины, к которой можно было бы пригласить других, дав им тем самым возможность разделить с нами Присутствие.

Я не боюсь найти Тебя?

«Я не боюсь увидеть космос твой. Я не боюсь найти тебя...»

Текст песни услышанной на пляже напомнил мне весь тот неуют, который я испытал пробуя медитировать на природе. Негромкий, но отчетливый шорох в камышах, мошкара и прохлада очевидно спугнули меня. Моя попытка затихнуть перед Тобой провалилась встретившись всего лишь с наименьшими из Твоих творений... Что же будет, если я встречусь с Тобой?

Я не боюсь увидеть космос Твой? Я не боюсь найти Тебя? ...

Как Дух помогает нам молиться?

Раньше я часто слышал как следующее место Писания

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. (Рим. 8:26-27)

использовалось для обоснования молитвы на иных языках (молитвы Духом). Дескать, когда мы не знаем о чем молиться, то молясь на иных языках (молясь Духом) мы можем молиться и ходатайствовать по воле Божьей, т.к. именно Дух помогает нам (подкрепляет нас) молиться верно.

Но я всегда «спотыкался» о слово «неизреченными» (ἀ-λάλητος — невыразимый, несказанный)... Ведь ясно же написано, что Он (Дух) помогает нам и «просит за нас воздыханиями, которые нельзя выразить словами». Так причем же тут молитва на иных языках? Она-то и выражается именно в словах (пусть и на незнакомом языке).

Сегодня же меня прямо сбило с ног еще одно слово из этого отрывка. Это слово — «мысль» (φρόνημα — 1. образ мыслей, мышление, настроение... 4. намерение, воля)... В 27-м стихе речь идет о том, что Бог Отец («испытующий же сердца») знает мысли Духа и, конечно же, Он узнает их не из нашей словесной молитвы, а непосредственно из неизреченного Духом.

Оба эти момента, на мой взгляд, ясно указывают на то, что Дух помогает нам не «подсказывая» нам словесную молитву на иных языках, а молясь лично, причем суть этой молитвы в словах выразить невозможно, но Богу Отцу она понятна.

Молитва перед входом в Интернет

Вспомнилось мне, что у сети Интернет есть (пока неофициальный) покровитель — Исидор Севильский... И я подумал: «А интересно, как люди могут использовать его покровительство?»... Ответ не заставил себя ждать.

Перевод молитвы с сайта «Сокровищница латинских молитв»:

Всемогущий и вечный Боже!

Ты создал нас по Своему образу и желаешь, чтобы мы стремились ко всему доброму, истинному и прекрасному, а особенно к тому, что есть в Божественной личности Твоего единственного Сына, нашего Господа Иисуса Христа.

Молим Тебя, даруй нам, по заступничеству Святого Исидора, епископа и учителя, чтобы во время нашего пребывания в Интернете мы направляли наши руки и глаза лишь к тому, что угодно Тебе, а также милосердно и терпеливо вели себя с каждой встреченной там душой.

Через Господа Нашего Христа. Аминь.